Ибо как сказано об
иудеях: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же
их далеко отстоит от Меня, то, может быть, и о некоторых падших скажет: эти устами от
Меня отверглись, сердцем же - со Мной; ибо хотя и побеждены мучением, но не
преклонились к неверию. Посему напрасно некоторые не прощают тех, вера которых
известна самому гонителю, так что старается истребить ее мучениями. Такие отверглись
однажды, но каждый день исповедуют: отверглись словом, но исповедуют стонами,
плачем и слезами, исповедуют свободным непринужденным голосом. Хотя уступили на
время дьявольскому искушению, но и сам дьявол после отступил от них, не имея власти
присвоить их себе; уступил их плачу, уступил покаянию.
6
Это подобно тому, как когда кто ведет пленный народ: ведут пленника, но по
принуждению; идет в чужую землю по нужде, внутренне же несет с собой отечество и
ищет способа к возвращению. Когда такой пленник возвращается, тогда кто не примет
его? Конечно, всякий, хотя с меньшей честью, но с большим усердием, чтобы у
неприятеля не было возможности над ним как-либо надругаться. Если ты делаешь
снисхождение к вооруженному, который мог сражаться, то почему не прощаешь тому, в
ком единая вера сражалась?
Если мы исследуем мысли самого дьявола о таких падших, то, конечно, найдем, что
он говорит то же о них: эти устами чтут меня, сердце же их далеко отстоит от меня. Ибо
не отступивший от Христа не может быть со мною: напрасно притворяются
почитающими меня хранящие учение Христово. В самом деле Христос в таких более
прославляется, когда принимает их возвращающихся. Радуются все ангелы, ибо на
небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти
праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Христос ничего не теряет, когда кто с
усердием обращается к Церкви.
Глава 6. Поскольку новациане не допускают грешников к Вечери
Христовой, они являются подражателями не благочестивого
самаритянина, но гордого законника
Вы, новациане, таких исключаете? Но что значит исключать, как не отнимать
надежду на прощение? Самаритянин не прошел мимо полумертвого, оставленного
разбойниками: но возлил на его раны масло и вино, посадил его на свою скотину, на
которой вез все его грехи
