Иные сожалели о том, что имущество свое раздали нищим; но кающиеся должны
опасаться только того, чтобы не раскаиваться о самом покаянии. Ибо многие, сознавая
26
свои грехи и боясь будущей казни, желают покаяния, а после оставляют свое намерение
стыдясь общественной молитвы. Такие хотели принести покаяние о злых делах, а
принесли о добрых.
Иные для того требуют покаяния, чтобы скорее снова быть удостоенными
причащения. Таковые желают не столько избавиться от грехов, сколько втянуть
священника, ибо с помощью этого совесть их не очищается от вины, а священник
обвиняется потому, что ему сказано: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга
вашего перед свиньям: то есть нечистые духи недостойны святого причащения.
Иные же почитают то за покаяние, что воздерживаются от небесных таинств.
Таковые строго сами себя судят, потому что, предписывая себе наказание, оставляют
средство и помощь вместо того, чтобы соболезновать о своем наказании и о том, что
лишены небесной благодати.
Иные, надеясь, что можно когда-либо принести покаяние, за позволенное почитают
грешить, хотя покаяние исцелением греха является, а не побуждением к нему. Ибо
лекарство нужно для раны, а не рана - для лекарства; ибо ищем лекарства для раны, а не
раны для лекарства желаем. Да и не тверда та надежда, которая поверяется временем, ибо
всякое время не известно, и надежда не всякое переживает время.
Глава 10. Объясняет, каким образом следует приносить покаяние
Похвально ли стыдиться молить Бога, когда не стыдишься просить человека?
Стыдишься молить Бога, от Которого ничто не сокрыто, а не стыдишься исповедовать
грехи свои человеку, которому они не известны? Или не желаешь быть свидетелем
молитвы, когда и для удовлетворения человеку многих просишь, чтобы удостоили
заступиться за тебя? Преклоняешь тогда свои колена, лобызаешь следы, представляешь
просителями невинных детей. Но этого не любишь делать в Церкви, не любишь молить
Бога и искать ходатайства святых; не любишь, говорю, этого делать там, где ничего не
следует стыдиться, кроме одного неисповедания, ибо все мы грешники, где похвальнее
тот, кто смиреннее; тот праведнее, кто униженнее
