Она, может, согрешила в младых летах, будучи прельщена случаями, но мы
согрешаем и старые. Закон плоти противится в нас закону ума нашего и, как пленников,
влечет к греху, чтобы делали, чего не хотим. Она по летам имеет извинение, я же —
никакого; она должна учиться, а мы учить. Почему Фамарь правее меня.
Когда обвиняем кого-либо в сребролюбии, тогда да вспоминаем, не сделали ли и мы
чего подобного, и если сделали, то поскольку сребролюбие есть корень всех зол и, как под
землей, скрытно ползет в теле нашем, каждый из нас пусть говорит: Фамарь правее меня.
25
Что касается гнева и огорчения, в этом меньше виноват бывает простолюдин, нежели
епископ, когда сделает что-либо в горячности. В таком случае да помыслим наедине с
собой, говоря: этот обличаемый во гневе оправдается лучше меня. Таким образом, не
будем опасаться, чтобы Господь или кто из учеников Его сказал нам: Лицемер, вынь
прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Да не стыдимся извинять свою вину больше, нежели кого в чем хотим осудить. Иуда,
обличая Фамарь и вспомня свою вину, сказал: Фамарь правее меня. В этих словах
находится великое таинство и нравоучение. Потому не вменилось ему в вину, что он сам
себя обвинил, прежде нежели от других осужден был.
Да не радуемся о преступлении другого, но более да соболезнуем, ибо написано: Не
радуйся ради меня, неприятельница моя! Хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но
Господь свет для меня. Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил перед Ним,
доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет меня на
свет, и я увижу правду Его. И увидит это неприятельница моя, и стыд покроет ее,
говорившую мне: "где Господь Бог твой?" Насмотрятся на нее глаза мои, как она будет
попираема подобно грязи на улицах. И это справедливо, ибо радующийся падению
другого радуется победе дьявольской. И для того да соболезнуем больше, когда слышим о
погибели человека, за которого умер Христос, не презирающий и соломины на жатве