Ибо, когда приемлем кровь Господню, тогда
возвещаем смерть Его. И поскольку Он однажды за всех пострадал, то прощаются нам
грехи, когда приемлем таинство тела Его.
Итак, сам Господь повелел всякого преступника, кающегося от сердца и
исповедающего грехи свои, не лишать благодати небесного таинства. Что вы скажете
теперь в качестве вашего извинения?
Глава 4. Другое возражение, взятое от хулы на Духа Святого,
обращается против самих новациан и доказывает, что за такой хулой
нужно распознавать неправую веру
Слышали мы, что вы еще возражаете против таких Евангельских слов: всякий грех и
хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам. Если кто скажет слово
на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго. не простится
ему ни в сем веке, ни в будущем. Этот пример разрушает все ваши доказательства, ибо
написано: всякий грех и хула простятся человекам. Следовательно, почему вы не
отпускаете? Почему налагаете узы, которых не снимаете? Почему сплетаете узлы,
которых не ослабляете? Отпускайте прочим и не прощайте только согрешающим против
Духа Святаго, о которых думаете, что по силе Евангелия навеки связаны грехом.
Но кого Христос связывает, примем то в рассуждение, повторив первые слова для
яснейшего понятия. Иудеи говорили о Христе: Он изгоняет бесов не иначе, как силою
веельзевула, князя бесовского. Иисус отвечал им на то: всякое царство, разделившееся
само в себе, опустеет; и всякий город иди дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И
19
если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою; Как же устоит царство его? И
если Я силою веелъзевуда изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?
Из этого ясно видим, что сказано то о таких, которые думали, что Господь Иисус
силой веельзевула изгоняет бесов, и им в ответ Он сказал, что сатанинское наследие
пребывает в тех, которые Спасителя всех сравнивают с сатаной и в царстве дьявольском
помещают благодать Христову. И что сказано о таковой хуле, доказывается следующими
словами: Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы3? Итак, тем
только отрицает прощение
