Ибо это измождение тем более
является укрощением, а не уничтожением.
Книга 2
Глава 1. Святой Амвросий убеждает приносить покаяние
заблаговременно
Хотя в первой книге находится много такого, что может побудить к покаянию, но
поскольку еще многие доказательства можно прибавить к этому, то станем продолжать
начатое.
Подобает приносить покаяние не только со всяким тщанием, но и заблаговременно,
чтобы Евангельский тот хозяин, посадивший смоковницу в винограднике своем, не
пришел и, не найдя на ней плодов, не сказал виноградарю: сруби ее; на что ода и землю
занимает? Но виноградарь этот в защиту сказал: Господи, оставь ее и на этот год, пока я
окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год
срубишь ее.
Итак, да обработаем и мы навозом свою землю, подражая трудолюбивым
земледельцам, которые не стыдятся жирным навозом утучнять землю и нечистым прахом
посыпать, чтобы благодаря тому собрать изобильнейшие плоды.
А каким образом обрабатывать ее, учит тому апостол, говоря: все почитаю за сор,
чтобы приобрести Христа. Знал он, что Авраам своим смирением и уничижением обрел
благодать перед Богом. Знал, что Иов, сидящий в гное, получил все, чего лишился.
Помнил Давидовы эти слова, что Бог из праха поднимает бедного, из брения возвышает
нищего.
Да не стыдимся исповедать Господу свои грехи. Стыдно открывать свои
преступления; но этот стыд утучняет землю, истребляет тернии, возвращает плоды,
которые считались мертвыми; подражай тому, кто, хорошо обрабатывая свою землю,
искал плодов вечных: Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас,
мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. Когда и ты таким
образом будешь обрабатывать свою землю и сеять духовное, то обрабатывай так, чтобы
снять грех и приобрести плод. Апостол поступал так, что истребил в себе желание к
гонению. Что Христос мог сделать полезнейшего для нашего исправления, как не то, что
вместо гонителя даровал нам наставника и учителя
