Пришел с палицей,
ибо виновного отлучил от святого причащения. Правильно называется преданным сатане
тот, который отделяется от тела Христова. Пришел также с любовью и духом кротости;
ибо предал сатане для того, чтобы дух его спасти и, по отлучении, с другой стороны,
сделать его причастником таинств.
И, конечно, падшего тяжким грехом следует отлучать, чтобы малый квас не повредил
всей смеси; надлежит очистить ветхий квас и совлечь ветхого человека с делами его.
Надлежит, говорю, очистить, а не совсем отвергнуть;ибо очищаемое не все бесполезным
считается, потому что для того и очищается, чтобы полезное от неполезного отделить;
бросается же или отвергается то, в чем не признается ничего полезного.
Апостол судил приобщать падшего небесным таинствам только тогда, когда он
захочет очистить себя. И прекрасно сказал — очистите; ибо таковой очищается словно
некими делами всего народа, омывается слезами и общественными молитвами искупается
от греха, обновляется во внутреннем человеке. Ибо Христос благоволил, чтобы Церковь
одного искупала через всех.
Примет в рассуждение сами апостольские слова:очистите старую закваску, чтобы
быть вам новым тестом, так как вы бесквасны. Вся Церковь принимает бремя грешника,
которому почитает за долг свой сострадать плачем, молитвой и соболезнованием; всю
себя орошает, как бы его квасом, да очистится через общее смешение всех. Как
евангельская жена, предзнаменующая Церковь, учит нас, скрывая квас в сатех трех муки,
пока все не забродит — да все чистое возьмется.
И сам Господь в Евангелии учит, что есть квас, говоря: Как не разумеете, что не о
хлебе сказал Я вам: "берегитесь закваски фарисейской и саддукейской". Тогда они
поняли, что он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и
саддукейского. Этот квас, то есть учение фарисеев и споры саддукеев, скрывает Церковь в
сатех муки своей; когда несносные повеления их умеряет, утверждает истину таинств и
подкрепляет надежду воскресения, проповедуя Божеское милосердие