Слова девицы - узы для юноши, и слова юноши — узы любви.
Видел этот огонь Иосиф, когда похотливая жена разглагольствовала с ним, хотела
уловить его словом, предпослала сети уст своих; но целомудренного мужа не могла
опутать. Узы женские разорвались голосом стыдливости и значительности, разорвались
предосторожностью, хранением верности и целомудренностью. Поскольку бесстыдная
жена не могла уловить его своими сетями, то употребила свою руку, схватила за одежду,
чтобы тем удобнее прельстить его. Беседа наглой жены — сети похоти, руки ее — узел
любви; но целомудренный дух не уловился сетями, не уловился и узлом. Одежда
брошена, узел развязан; поскольку не впускал огня в недра мысли своей, то не сжег и тела
своего.
Видишь, что душа наша есть виновница греха; почему невинна плоть, но большей
частью следует ему; и для того да не побеждает тебя похоть доброты. От дьявола многие
ставятся сети. Око блудницы есть сеть любовника. Да и собственные наши глаза для нас
то же, что сети некие и потому написано: да не уловлен будешь очами твоими. Итак, мы
сами себе ставим сети и, запутываясь, уловляемся. Сами себя связываем узами; ибо
каждый связывает себя узами прегрешений.
Итак, да пройдем сквозь огонь юношества, да перейдем через воду, да не пребудем в
ней, да не заключат нас глубокие реки. Перейдем тем более, чтобы и мы могли о себе
сказать: прошли бы над душею нашею воды бурные. Ибо переходящий спасен, как сам
Господь говорит: Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не
потопят тебя, и пророк говорит: Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно
укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот, нет его. Испытай дела
века сего и увидишь падшую высоту нечестивых. Моисей также, переходя реки века сего,
видел великое видение, говоря: Пойду и посмотрю на это великое явление. Если бы
Моисей был ослеплен сладострастием, то не удостоился бы лицезреть такие таинства.
Потому пройдем и мы сквозь этот огонь похоти, которого святый Павел страшился в
рассуждении нас