Что значит прийти с палицей, учит тому апостол, гневаясь на прелюбодеяние,
осуждая кровосмешение и гордость, которой были преисполнены те, кому плакать
особенно подобало; также осуждая виноватого, чтобы он из-вержен был из общества и
предан сатане во измождение плоти, а не духа. Как Господь не дал дьяволу власти над
душой святого Иова, но только над плотью его, так и он предается сатане во измождение
плоти, будут лизать прах как змея, а не повредит душу.
Итак, плоть наша да умирает своими страстями и вожделениями, да будет
побеждена, да не противится закону ума нашего, подобно тому, как Павел умерщвлял и
порабощал тело свое, чтобы проповедь его полезнее была при согласии закона плоти с
законом ума. Ибо умерщвляется плоть, когда мудрствование ее переходит в дух, когда
мудрствуем не по-плотски, но по-духовному. О когда бы силы плоти моей ослабли и не
влекли меня как пленника к закону греха! О когда 6 я жил не во плоти, но в вере
Христовой! И для того большая благодать в немощи плоти, нежели во спасении. Хотя Бог
очень любил Павла, однако не захотел избавить его от немощи плотской, и просящему
ему ответил: Довольно для тебя благодати Моей; ибо сила Моя свершается в немощи. И
сам Павел благоволил больше о немощах своих, говоря: когда я немощен, тогда силен:
ибо крепость души совершается немощью плоти.
Объяснив мнение Павла, рассудим и о его словах, в каком смысле сказал он: предать
сатане во измождение плоти; ибо искуситель наш есть дьявол, который каждому члену
наносит слабость и во всем теле возбуждает скорбь. Поразил он святого Иова гноем
лютым от ног даже до головы, ибо дана ему от Господа власть изнурить плоть его:се вот,
он в руке твоей, сказано, только душу его сбереги. Это апостол Павел почти теми же
словами объяснил, повелевая такового человека предать сатане во измождение плоти,
чтобы дух спасся в день Господа нашего Иисуса Христа.
Велика эта власть, велика и благодать, которая повелевает дьяволу самого себя
посрамить. Ибо посрамляет он себя, когда из слабого творит крепким того, которого
12
искусить старался: ибо, ослабляя плоть, укрепляет дух
