Самарянин не проходит мимо него, может, из-за того, что признает в нем некоторую
способность к жизни. Не полумертвым ли является падший, ежели вера в нем обещает
жизнь? Ибо кто всем сердцем своим отрекся от Бога, тот мертв. Кто же для мучений на
время отрекся от Него, тот полумертв. Но когда мертв, то для чего приказываете ему
приносить покаяние, если излечить его уже нельзя? Ежели же кто полумертв, то возлей
масло и вино, чтобы они совместно и смягчали, и укрепляли. Посади его на свой скот,
поручи его хозяину гостиницы, дай на излечение его два серебренника, будь ему
ближним. Ближним же быть не можешь, если не сотворишь милосердия: потому что
ближний -это тот, кто лечит, а не убивает. Если хочешь назваться ближним, Христос тебе
говорит: иди, и ты поступай так же.
Глава 12. Доказывает словами евангелиста Иоанна, что жизнь обещана
не только тому, кто всегда хранит заповеди Господни, но кто и по
падении будет их также хранить
Примем в рассуждение наше другие подобные слова Иоанна; Верующий в Сына
имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает
на нем2: а что пребывает, то, конечно, уже началось и началось от какого ни есть греха, по
причине прежнего неверия. Но как скоро кто верует, гнев Божий отступает, и место его
занимает жизнь. Итак, веровать во Христа означает приобретение жизни: ибо верующий в
Сына да будет осужден.
Но верующий во Христа, — говорят они, — должен соблюдать слова Его; ибо
Господь говорит: Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во
тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его. Христос не судит, а ты
судишь. Он говорит: чтобы всякий верующий в меня не оставался во тьме, то есть хотя бы
был во тьме, да не пребывает в ней, прегрешение да исправит и да соблюдает заповеди
Мои. Ибо сказал Я: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего
и жив был. Сказал Я: Верующий в Меня не судится: поскольку не послал Бог Меня чтобы
судить мир, но да спасется Мною мир
