Глава 10. Показывает, что святой Иоанн не совсем запрещает молиться
о совершивших смертный грех
Такие молитвенники нужны в случае великих прегрешений: ибо не всякого простого
человека молитва услышана будет.
Неважно то ваше противопоставление, которое делаете вы из следующих слов
Иоанновых: Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть
молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к
смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к
смерти. Ибо Иоанн говорил это не Моисею и Иеремии, но народу, которому надлежало
употребить другого молитвенника за грехи свои, для которого довольно молить Бога о
легчайших преступлениях, а тягчайшие предоставлять молитвам праведных. Знал Иоанн,
что и в случае тяжких преступлений услышаны были молитвы Моисея и Иеремии.
Да и как он мог сказать, что не должно молиться о смертном грехе, когда сам
противоположное в Апокалипсисе приказывал Ангелу Церкви Пергамской: Но имею
немного против тебя: потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который
научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и
любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе, и сражусь с ними мечом уст Моих, Видишь,
что Бог, требующий покаяния, обещает и прощение. ибо взывает: Имеющий ухо да
слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни.
Не знал ли Иоанн, что святой Стефан молился за своих гонителей, которые не могли
терпеть имени Христова, и о тех самых, которые побивали его камнями, взывал к Богу:
Господи, не вмени им греха сего. Действие молитвы этой видим на самом апостоле Павле:
который хранил одежду побивающих Стефана, сразу после, через благодать Христову,
сделался апостолом, быв прежде гонителем.
Глава 11. Упомянутые слова Иоанновы объясняются другим его
свидетельством, которым верующим во Христа обещается спасение
Говоря о соборном послании Иоанна, исследуем, сходно ли с вашим толкованием то,
что он писал в Евангелии
