Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 9
Диакон тихо отвечает: "Аминь" и кадит священника. По окончании стихиры
(догматика) он становится впереди священника, посреди царских врат, и, начертав
кадильницей крест (в знак того, что чрез Крестные страдания Господь открыл нам путь в
Царство Небесное), возглашает: "Премудрость, пр?сти".
Произнося "Премудрость", диакон входит в алтарь и кадит святой престол и горнее
место. Хор поет "Свете тихий". Священник, положив поклон в направлении к престолу и
поцеловав святые иконы на царских дверях, благословляет свещеносца и входит в алтарь;
поклонившись и поцеловав святой престол, он отходит к горнему месту и становится перед
престолом, лицом к молящимся; рядом с ним стоит диакон. Это священнодействие
напоминает о том, что Господь Вседержитель всегда с любовью взирает на верующих,
пребывая с ними до скончания века (Мф. 28, 20).
Когда за вечерней, совершаемой отдельно, читается Евангелие, например, в вечер 1-го
дня Пасхи, в Великую пятницу, на Преждеосвященной литургии в седмичные дни Великой
107
Четыредесятницы, 24 февраля и 9 марта; в день храмового святого (Храм. гл. 34, 35); в
Страстную седмицу, 24 декабря и 5 января, вход бывает с Евангелием; выносит его диакон и
посреди царских врат начертает крест Евангелием.
Выход священнослужителей из алтаря северными дверями указывает на то, что Господь
явился в мир не в славе, а в уничижении. Кадило с фимиамом, напоминая о ветхозаветных
жертвах, одновременно символизирует, что чрез ходатайство Искупителя наши молитвы, как
фимиам, возносятся к Богу.
Слово "премудрость" напоминает молящимся о высоком и таинственном значении
входа и о глубокой содержательности (премудрости) следующего за тем песнопения или
чтения, а словом "пр?сти" (стойте прямо) молящиеся призываются участвовать в
богослужении с особенным благоговением и вниманием.
Хор: Свете тихий святыя славы, Безсмертнаго, Отца Небеснаго, Святаго Блаженнаго,
Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и
Святаго Духа, Бога
