Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 68
Хор: Господи, помилуй (12 раз).
Священник: Милостию, и щедротами, и человеколюбием Единороднаго Твоего Сына, с
Ним же благословен еси, со Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и
присно и во веки веков.
Хор: Аминь.
Канон
Канон, имеющий восемь или девять песней, называют полным, а содержащий две, три и
четыре песни - двупеснцем, трипеснцем и четверопеснцем. В дни праздничные и воскресные
поются полные каноны, краткие - только во время Великого поста.
Вдохновенные песнотворцы, прославляя достопамятные события Церкви и подвиги
святых угодников Божиих, брали в пример возвышенные образцы Слова Божия. Для 1-й
песни канонов послужила образцом песнь пророка и Боговидца Моисея. После чудного
перехода израильтян через Чермное море и спасения их от преследования египтян Моисей
вместе со всеми сынами израилевыми воспел песнь Господу: "Поим Господеви, славно бо
прославися". Христиане прославляют Господа подобною же песнию, так что ряд первых
песней заключается словами: "Славно бо прославися".
2-я песнь составлена по образцу другой песни пророка Моисея (Втор. 32, 1-43), которую
он воспел по повелению Божию, чтобы обличить неблагодарный свой народ и пробудить в
нем раскаяние: "Вонми небо и возглаголю..." Эта песнь не соответствует духовной радости, с
которой мы вспоминаем праздничные события, а потому в праздничных канонах она
опускается и поется только в период Великого поста.
145
Вслед за 1-й песнью в праздничных канонах поется 3-я песнь, составленная под
влиянием благодарственной песни святой Анны (1 Цар. 2, 1-11), матери пророка Самуила:
"Сердце мое в Господе вознесеся рог мой в Бозе моем... несть свят, яко Господь, и несть
праведен, яко Бог наш". Православные христиане в празднуемом событии славят и
благодарят Господа, ибо нас озарил свет Христовой веры, без которой мы были бесплодны к
добрым делам, подобно тому, как бесплодна была святая Анна.
4-я песнь восходит к пророческой песни-молитве пророка Аввакума, жившего задолго
до Рождества Христова