Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 5
.."; если на 8, то со стиха "Из глубины воззвах к Тебе, Господи..."; если на 6, то со
стиха "Аще беззакония назриши, Господи..."; если на 4, то со стиха "От стражи утренния до
нощи..."
На вседневной вечерне поются стихиры чаще всего на 6. На великой вечерне,
совершаемой отдельно от утрени (в праздники с полиелеем, когда они совпадают с
предпразднством или попразднством), стихиры поются на 6 и 8. На всенощном бдении, когда
бывают праздники двунадесятые и с бдением, стихиры поются на 8. На воскресные дни
стихиры поются на 10.
Если в воскресенье нет праздника святому, поются 7 стихир воскресных из Октоиха и 3
стихиры святому из Минеи. Если же с воскресным днем совпадает праздник святого, то
поются 6 воскресных стихир. Например, если по Уставу святому положено петь стихиры на
6, то поется 6 воскресных стихир и 4 - святому; если память святого совершается с
полиелеем или двунадесятый праздник Богородичный совпадает с воскресеньем, поются 4
воскресные стихиры и 6 святому или празднику. Если память святого совершается с
полиелеем и на это же воскресенье приходится предпразднство или попразднство,
исполняются 3 воскресные стихиры, 3 - предпразднства или попразднства и 4 - святому.
Если же с воскресеньем совпадает двунадесятый праздник Господень, то вся воскресная
служба оставляется и поется только служба праздничная, по Минее.
Догматик
После стихир на "Господи, воззвах", "Слава, и ныне" поется Богородичен, называемый
догматиком, в котором прославляется Божия Матерь и содержится догматическое учение
Святой Церкви о неискусомужном рождении Богочеловека Пренепорочной и Пречистой
Девой Марией, Которая, став Материю, осталась Девою. И о том, что в рожденном Ею
Господе неизменно, неслиянно и нераздельно соединены два естества: Божеское и
человеческое. Величая Пресвятую Деву, песнопевец прославляет Воплотившегося от Нее
Сына Божия, Царя Небесного, Который по человеколюбию принял нашу плоть от Девы
чистой
