Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 179
а) В седмичные дни после Антипасхи до отдания Пасхи принято произносить
воскресный отпуст "Воскресый из мертвых..." с упоминанием имени святого, егоже есть
день.
б) В отдание Пасхи произносится пасхальный отпуст (с Крестом в руках).
в) В двунадесятые Господни праздники и до их отдания обычно произносится
праздничный отпуст, если попразднство или отдание не совпадают с воскресеньем.
г) В Великую субботу - отпуст обычный, не воскресный.
215
По отпусте хор поет многолетие: Великаго Господина и Отца нашего Алексия,
Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего Преосвященнейшаго
(имя рек) митрополита (или: архиепископа, или: епископа; титул епархиального архиерея),
братию святаго храма сего и вся православныя христианы, Господи, сохрани их на многая
лета.
По обычаю перед отпустом священник берет Крест с престола и после отпуста, осенив
Крестом оба лика и народ и сам поцеловав Крест, дает его для целования молящимся. По
целовании священник опять осеняет Крестом народ и возвращается в алтарь, причем царские
врата и завеса закрываются.
В дни Светлой седмицы и в день отдания Пасхи по отпусте священник, осеняя Крестом
на три страны, возглашает: "Христос воскресе!" (трижды), на что молящиеся, осеняя себя
крестным знамением, отвечают: "Воистину воскресе!" Хор также поет "Христос воскресе..."
(трижды), заканчивая словами: "И нам даров? живот вечный, покланяемся Его тридневному
Воскресению". Или хор поет: "Воистину воскресе!" (трижды).
По отпусте и многолетии священник, вернувшись в алтарь, если служит без диакона,
сам потребляет Святые Дары, а при служении с диаконом произносит трижды: "Слава Тебе,
Боже..." и читает благодарственные молитвы по причащении, затем "Ныне отпущаеши...",
Трисвятое по "Отче наш..." и отпустительный тропарь.
На литургии св. Иоанна Златоуста
(глас 8-й):
Уст Твоих, якоже светлость огня, возсиявши благодать, вселенную просвети?: не
сребролюбия ми?рови сокровища сниск?, высоту нам смиренномудрия показ?
