Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 153
"Станем добре", то есть будем стоять с благоговением, со страхом Божиим, будем
внимательны, чтобы в душевном мире принести Богу Жертву (Честные Дары), помня, что
эта Жертва приносится Богу не только за нас, но и от нас, что мы присутствуем при этом не
как сторонние зрители или слушатели, а как соучастники Божественной службы.
Хор, выражая от лица молящихся готовность к участию в святом возношении, поет:
"Милость мира, жертву хваления", то есть будем возносить Святую Жертву, которая
есть великая милость Божия (дар Божий), дарованная нам вследствие мира (примирения)
нашего с Богом чрез Иисуса Христа и состоящая из благодарного прославления, хваления
Бога, то есть Жертва Бескровная - Святая Евхаристия.
Диакон, поклонившись, в это время входит в алтарь южными дверьми и молится вместе
с священником.
Священник, обращаясь лицом к молящимся и благословляя их, преподает им
апостольское приветствие (благожелание), как изъявившим свою готовность участвовать в
святом возношении, и призывает на них спасительные дары Святой Троицы:
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы? Бога и Отца, и причастие Святаго
Духа буди со всеми вами.
Хор: И со духом твоим.
Словами "И со духом твоим" верующие молитвенно выражают пожелание
предстоятелю взаимно тех же благ.
Священник: Гор? им?им сердц?.
Хор: Имамы ко Господу.
198
Этот возглас священника "Гор? им?им сердц?" (то есть отрешимся от всего земного и
устремимся к горнему, небесному) произносится для достойного приготовления верующих к
участию в Евхаристии. Молящиеся словами "Имамы ко Господу" отвечают, что они имеют
ум и сердца устремленными к Богу.
Совершение таинства
Евхаристический канон
По надлежащем приготовлении молящихся к Евхаристии священник возглашает:
Благодари?м Господа.
Хор: Достойно и праведно есть поклоня?тися Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Троице
Единосущной и Нераздельней.
Возглашением "Благодарим Господа" священник начинает совершение Святаго
Таинства и внушает верующим воздать благодарение Богу, как и Сам Спаситель начал
священнодействие Бескровной Жертвы, при ее установлении на Тайной вечери,
благодарением Богу Отцу
