Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 139
)
На литургии св. Иоанна Златоуста:
Господи Боже наш, Иже на высоких живый и на смиренныя презир?яй, Иже спасение
роду человеческому низпославый - Единороднаго Сына Твоего и Бога, Господа нашего
189
Иисуса Христа, при?зри на рабы Твоя? оглашенныя, подкл?ньшия Тебе своя? вы?я, и спод?би
я во время благополучное бани пакибытия?, оставления грехов и од?жди нетления, соедини
их Святей Твоей Соборней и Апостольстей Церкви и сопричти? их избранному Твоему
стаду.
На литургии св. Василия Великого:
Господи Боже наш, Иже на небес?х живы?й и призир?яй и на вся дела Твоя, при?зри на
рабы? Твоя оглаш?нныя, приклоньшия своя? вы?я пред Тобою и даждь им легкий яр?м,
сотвори их ?ды ч?стны Святыя Твоея Церкве и сподоби их бани пакибытия?, оставления
грехов и одежди нетления, в познание Тебе, истиннаго Бога нашего.
По окончании тайной молитвы священник возглашает: Да и ти?и с нами славят
пречестн?е и великол?пое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки
веков.
Хор: Аминь.
Молитвы о оглашенных имеют отношение и к верным: они внушают и им проверить
свою совесть, достойны ли они присутствовать в храме и молитвенно участвовать в
совершении литургии верных.
В Служебнике после возгласа "Да и тии с нами..." есть указание: "Священник
простир?ет антиминс", т. е. открывает верхнюю, оставшуюся еще не раскрытой часть
антиминса. По принятой в настоящее время практике, илитон и три стороны антиминса
раскрываются во время сугубой ектении - при прошении о властях церковных, верхняя же
сторона открывается на ектении о оглашенных - при прошении "Откры?ет им Евангелие
правды", а во время возгласа "Да и тии с нами..." священник делает губкой (находящейся в
антиминсе) крест над антиминсом и, поцеловав губку, отлагает ее в верхний правый угол
антиминса, а затем целует антиминс.
Диакон: Ели?цы оглашеннии, изыди?те; оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии,
изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся