Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 137
Бывает также
чтение молитв после сугубой ектении. Тогда диакон произносит: "Господу помолимся", хор:
"Господи, помилуй", и читается священником молитва, например, о болящем.
Во все дни церковного года (кроме воскресных дней, двунадесятых и храмовых
праздников) после сугубой ектении читается ектения о усопших, при открытых царских
вратах (есть обычай чтения ее с кадилом в руке у священника или диакона)21.
Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, м?лим Ти ся, услыши и
помилуй.
21 Церковный Устав допускает произношение заупокойной ектении только в те дни, когда разрешено
"приношение о усопших", т. е. не в праздники и не в воскресные дни. Поэтому же в чине литургии св. Василия
Великого, которая никогда не совершается в непраздничные дни, нет вовсе указания на произношение
заупокойной ектении. В приходской практике, где нет ежедневного богослужения, заупокойная ектения
произносится и на воскресной литургии, но в дни двунадесятых праздников ее произносить не следует. Тем
более недопустимо произношение подряд нескольких заупокойных ектений. Правда, тот или иной день не
является одинаковым для всех почивших: одни из них поминаются в духе постоянной молитвы о усопших,
другие как новопреставленные, или в связи с исполнением их девятин, сорочин или годин, или дней Ангела, и
т. д. Имена таких усопших следует выделять не отдельными ектениями, а поминовением их на возгласе "Яко
Ты еси Воскресение", где они поминаются подряд
188
Хор: Господи, помилуй (трижды).
Диакон: Еще молимся о упокоении души? (душ) ус?пшаго (шия, ших) раба (ы?, ?в)
Божия (ей, их) (имена рек) и о еже проститися ему (ей, им) всякому прегрешению, вольному
же и невольному.
Хор: Господи, помилуй (трижды).
Диакон: Яко да Господь Бог учини?т д?шу (д?ши) ?го (ея?, их), ид?же праведнии
упокоя?ются.
Хор: Господи, помилуй (трижды).
Диакон: Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его (ея, их) у Христа,
Безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим