Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 132
(Прокимны содержатся в конце Служебника и Апостола, а также в Минее, Триоди и
Октоихе.)
После пения прокимна диакон возглашает: Премудрость.
Чтец: К Римляном Послания святаго апостола Павла чтение, или: Соборнаго Послания
Иаковля чтение; или: Деяний святых апостол чтение и т. д. (смотря по тому, какое чтение
положено).
Диакон: Вонмем.
Чтец читает Апостол.
Чтение Апостола изображает проповедь апостолов по городам и весям, куда они были
посланы Спасителем.
Если Апостол читается из Деяний апостолов, то он предваряется словами: "Во дни
оны..."; если же из посланий апостола Павла к Церквам, то начинается словом: "Братие...";
если - из Пастырских его посланий, то: "Чадо Тимофее..." или "Чадо Тите..."; если из
Соборных посланий, то большей частью: "Возлюбленнии...", иногда "Братие..."
20 Посвященный в стихарь читает Апостол на амвоне, иной чтец - за амвоном
185
Во время чтения Апостола и пения аллилуиария диакон, взяв кадильницу и получив
благословение на каждение от священника, кадит престол, алтарь, иконостас, а также
священника, затем читающего Апостол, лик (хор) и всех молящихся. Для каждения
иконостаса, затем чтеца и молящихся диакон выходит из алтаря царскими вратами. Это
каждение фимиама совершается в знаменование благодати Святаго Духа, которая сходит в
сердца молящихся, с благоговением слушающих слово Божие. По утвердившейся практике
каждение совершается во время чтения самого Апостола. Но правильнее кадить
аллилуиарии, который является своего рода прокимном к Евангелию. Поэтому и возглашать
стихи аллилуиария и петь "Аллилуиа" надлежит возгласно и торжественно. Как пред
чтением Апостола поется прокимен, так пред чтением Евангелия на литургии поется
"Аллилуиа". "Аллилуиа" есть песнь, прославляющая Господа и возвещающая о пришествии
Его на землю.
Священник во время чтения Апостола сидит с южной стороны горнего места, как
равный апостолам по благодати учительства
