Настольная книга священнослужителя Часть 2 часть 122
19 Антифонами называются песнопения, которые исполняются попеременно двумя ликами (хорами).
Существует три вида литургийных антифонов: вседневные, изобразительные и праздничные. Вседневные
поются в седмичные дни, когда Типикон не назначает блаженн на литургии. Помещены эти антифоны на
обороте последнего листа Апостола и Ирмология. Изобразительные антифоны поются во все воскресные дни и
в те седмичные дни, когда бывает праздник Богородичный или святого с бдением, или полиелеем, или великим
славословием, или если святому указаны блаженны, а также в период предпразднства и попразднства
двунадесятых праздников и пения Цветной триоди. Помещены они в Часослове (в чине изобразительных) и в
Ирмологии. Праздничные антифоны поются во всю Неделю (седмицу) Пасхи и в первый день двунадесятых
Господних праздников: Воздвижения Креста Господня, Рождества Христова, Богоявления, Входа Господня во
Иерусалим, Вознесения, Пятидесятницы и Преображения Господня. Помещены они в Апостоле, а также в
Минее и в Триоди наряду. Устав об антифонах и пении их см. далее
179
Диакон после возгласа священника и поклона (во время пения 1-го антифона) отходит
от царских врат и становится пред иконой Спасителя, держа орарь, как обычно, тремя
перстами правой руки.
После великой ектении поются антифоны, которыми в воскресные и праздничные дни
служат изобразительные псалмы 102-й и 145-й. Эти псалмы пророчески изображают милости
Божий, явленные роду человеческому, особенно через Воплощение Сына Божия.
1-й антифон 102-го псалма.
Хор: Благослови?, душ? моя, Господа, и вся внутренняя моя Имя Святое Его.
Благослови, душ? моя, Господа и не забывай всех воздаяний Его: очищающаго вся нед?ги
твоя, избавляющаго от нетления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами,
исполняющаго во благих желание твое: обнови?тся, яко ?рля, юность твоя. Щедр и милостив
Господь, долготерпелив и многомилостив.
Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя Имя Святое Его, Благословен еси,
Господи.
По окончании пения антифона диакон снова становится против царских врат и,
совершив поклонение, произносит малую ектению
