Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 86
"Благо есть", единожды; по "Отче наш" тропарь рядовому святому, "Слава, и ныне" -
Богородичен отпустительный от менших (в конце Минеи или Часослова). Ектения "Помилуй
нас, Боже", полная. Затем иерей или диакон: "Премудрость". Лик: "Благослови". Иерей: "Сый
благословен". Лик: "Утверди, Боже", и тотчас чтец читает 1-й час, а иерей закрывает завесу
царских врат. На 1-м часе после псалмов на "Слава" - тропарь дневному святому, "И ныне" -
Богородичен часа. По Трисвятом кондак святому. По молитве иерея "Христе, Свете
истинный", лик поет (по обычаю Русской Церкви, освященному древностью) "Взбранной
Воеводе", а затем иерей пред царскими вратами возглашает: "Слава Тебе, Христе Боже".
Лик: "Слава, и ныне", и иерей говорит отпуст полный. Лик - многолетие.
На 3-м и 6-м часах тропарь и кондак те же, что и на 1-м часе.
На Божественной литургии антифоны вседневные "Благо есть" (в Ирмологии и в
Апостоле в конце). Если святому положена на Блаженнах песнь канона, тогда читаются
изобразительны "Благослови, душе моя, Господа" и Блаженны Октоиха - на 4 и святому,
песнь 3-я - на 4. Вход с Евангелием.
Во время входа на Божественной литургии не следует возглашать диакону или иерею
велегласно: "Господу помолимся", чтобы клир отвечал: "Господи, помилуй", а вход должен
происходить во время чтения или пения 3-го антифона или Блаженн, и "Господу
помолимся", как и молитва входа, говорится вполголоса. Такой же вход бывает на вечернях,
на которых читается Евангелие. Так вход совершался в Большом Успенском соборе в
Москве, да и Служебник и Чиновник ясно указывают говорить "Господу помолимся" едва
слышно.
Входное: "Приидите, поклонимся... Во святых дивен Сый поющия Ти: аллилуиа"
(единожды).
По входе тропари храму Христову или Богородицы, дню и храму святого, святому
рядовому; затем кондак храму Христову, дню, храму святого, рядовому святому, "Слава" -
"Со святыми упокой", "И ныне" - кондак храму Богородицы, а если его нет, то "И ныне" -
"Предстательство христиан"