Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 69

Часослов греческий содержит лишь последование часов и междочасий; к этому основному содержанию присоединяются молитвы пред и после причащения, Месяцеслов с тропарями святым и праздникам всего года, тропари и кондаки Четыредесятницы, Пятидесятницы, каноны Господу Иисусу Христу, два - Богородице, Ангелу хранителю, всем святым, акафисты Божией Матери, Иисусу Сладчайшему и Животворящему Кресту, Слово о исходе души и втором пришествии, Пасхалия зрячая и Лунный круг. Малый Часослов представляет сокращение великого, в нем нет, например, Пасхалии, Индиктиона, Лунного круга и т. п., и употребляется он не только как книга богослужебная, но и как учебная. Октоих. Составителем Октоиха считается обычно святой Иоанн Дамаскин (VIII в.). Указание подобного рода находится, между прочим, у его биографа - Иоанна, патриарха Иерусалимского. "Восп?,- замечает он о святом Иоанне Дамаскине,- медоточная своя 44 воспевания, составив Октоих, имже даже до днесь Церковь аки духовною цевни?цею увеселяет". Такое же свидетельство встречается у афонского монаха Иоанна Зонары, а в надписании Октоиха, напечатанного в Дерманском монастыре в 1603 г., говорится, что он составлен преподобным Иоанном Дамаскином в 730 г. Но мнение о принадлежности Октоиха святому Иоанну Дамаскину верно отчасти. Им положено лишь начало Октоиха - составлены службы одних воскресных дней (распределенных автором на восемь певческих гласов; отсюда ?'???????: ?'??? - "восемь" и ?'??? - "глас"), и то не в целом виде. Так, Троичные, воскресные каноны написаны митрополитом Смирнским Митрофаном (IX в.), вторые - воскресные стихиры на "Господи, воззвах" и на "Хвалите" - учеником преподобного Феодора Студита (IX в.) монахом Анатолием, воскресные степенны антифоны - преподобным Феодором Студитом, третьи - стихиры на "Господи, воззвах" Богородичны - Павлом Амморейским, утренние евангельские стихиры - императором Львом Мудрым (X в.), ексапостиларии - его сыном Константином Багрянородным (X в


На главную страницу
Hosted by uCoz