Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 69
Часослов греческий содержит лишь последование часов и междочасий; к этому
основному содержанию присоединяются молитвы пред и после причащения, Месяцеслов с
тропарями святым и праздникам всего года, тропари и кондаки Четыредесятницы,
Пятидесятницы, каноны Господу Иисусу Христу, два - Богородице, Ангелу хранителю, всем
святым, акафисты Божией Матери, Иисусу Сладчайшему и Животворящему Кресту, Слово о
исходе души и втором пришествии, Пасхалия зрячая и Лунный круг.
Малый Часослов представляет сокращение великого, в нем нет, например, Пасхалии,
Индиктиона, Лунного круга и т. п., и употребляется он не только как книга богослужебная,
но и как учебная.
Октоих. Составителем Октоиха считается обычно святой Иоанн Дамаскин (VIII в.).
Указание подобного рода находится, между прочим, у его биографа - Иоанна, патриарха
Иерусалимского. "Восп?,- замечает он о святом Иоанне Дамаскине,- медоточная своя
44
воспевания, составив Октоих, имже даже до днесь Церковь аки духовною цевни?цею
увеселяет". Такое же свидетельство встречается у афонского монаха Иоанна Зонары, а в
надписании Октоиха, напечатанного в Дерманском монастыре в 1603 г., говорится, что он
составлен преподобным Иоанном Дамаскином в 730 г. Но мнение о принадлежности
Октоиха святому Иоанну Дамаскину верно отчасти. Им положено лишь начало Октоиха -
составлены службы одних воскресных дней (распределенных автором на восемь певческих
гласов; отсюда ?'???????: ?'??? - "восемь" и ?'??? - "глас"), и то не в целом виде. Так,
Троичные, воскресные каноны написаны митрополитом Смирнским Митрофаном (IX в.),
вторые - воскресные стихиры на "Господи, воззвах" и на "Хвалите" - учеником преподобного
Феодора Студита (IX в.) монахом Анатолием, воскресные степенны антифоны -
преподобным Феодором Студитом, третьи - стихиры на "Господи, воззвах" Богородичны -
Павлом Амморейским, утренние евангельские стихиры - императором Львом Мудрым (X в.),
ексапостиларии - его сыном Константином Багрянородным (X в