Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 67
В позднейшее время прибавлены прокимны Евангелий и Апостолов, аллилуиарии и
"Известие учительно".
Чин?вни?к12. Чиновник архиерейского священнослужения есть видоизменение
обыкновенного Служебника. Он содержит три литургии с прибавлением тех молитвословий
и обрядов, произнесение и совершение которых усвоено епископу. Таковыми являются чин
посвящения чтеца, певца и иподиакона, чин хиротонии диакона, чин поставления во
архидиакона и протодиакона, чин хиротонии пресвитера, чин последования "во еже
сотворити протопресвитера", чин поставления во архимандрита, чин освящения антиминса.
От названия всех этих действий "чинами" получила имя и сама книга. Другой особенностью
Чиновника является отсутствие в присоединяемом к нему Месяцеслове прокимнов,
аллилуиариев и причастнов. Славянский Чиновник является переводом с греческих текстов,
о чем свидетельствуют оставшиеся в нем непереведенными греческие слова, над чином
освящения антиминсов определенно указано: "Преведено с греческаго".
11 При Митрополите Киприане, который был болгарином по происхождению, введена была и стала у нас
распространяться последняя греческая редакция текста литургии, выполненная патриархом
Константинопольским Филофеем (XIV в.). В Болгарии эту редакцию обработал на славянском языке ученик
патриарха Филофея Евфимий Тырновский, патриарх Болгарский
12 В практике встречаются то и другое ударения, чаще последнее
43
Часослов. Основное содержание Часослова, как и Служебника, носит отпечаток
глубокой древности. Первоначальное его составление усвояется преподобному Савве
Освященному. Затем Часослов был дополняем в греческой Церкви святыми Иоанном
Дамаскином и Феодором Студитом. Часослов, или, как он надписывается в некоторых
изданиях, например Киевском 1617 года, Орологион (с греч.), получил название от
изложенных в нем молитвословий часов. Богослужебная практика различает два вида
Часослова - великий (большой) и малый. Первый содержит неизменяемые молитвословия
шести служб: полунощницы вседневной, субботней и воскресной, повечерия великого и
малого, часов с междочасиями обыкновенных, а также в навечерие Рождества Христова,
Богоявления и в Великую пятницу, последования изобразительных, утрени вседневной и
пасхальной, вечерни великой и малой (для двух последних служб молитвословия одних
певцов)