Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 66
Во втором (№ 345)
имеются служба за отпущение грехов, за болящего, за упокой, две молитвы над артосом,
молитва славословия на день Рождества Христова; в третьем (№ 347) - последование
миропомазания, омовения новорожденного в восьмой день, молитвы сорокового дня и чин
крещения больных младенцев. Из служебников, отличающихся краткостью в
дополнительной части, выделяется Служебник № 346. Кроме трех литургий, он содержит
лишь вечерние (светильничные) и 12 утренних молитв.
В XIV в. не закончилось восполнение дополнительной части Служебника, оно
продолжалось и в XV, и в XVI вв. В служебниках того времени встречаются чин исповеди,
молитвы от всякой скверны, молитва над плодами и овощами, молитва от всякой печали,
молитва на поганых, молитва над сосудом и ситом и т. п. Благодаря этим и другим
добавлениям дополнительная часть Служебника увеличилась к концу XVI и началу XVII в.
до огромных размеров, она состояла не менее, чем из 25 статей. Такой объем имела она и в
первых московских печатных служебниках 1602-1606 гг., а также во всех последующих, до
времени Патриарха Иосифа включительно. 15 апреля 1652 года скончался Патриарх Иосиф.
Затем начался новый период в истории нашего славянского Служебника - период его
сокращения и приведения к единообразию. Начало тому положено было на Московском
Соборе 1655 г. 31 августа того же года было приведено в исполнение соборное определение
о напечатании нового Служебника. Это был Служебник в истинном смысле слова, не
содержавший уже ни одной статьи Требника. Он заключал в себе устав священнослужения,
последования вечерни, утрени, чин священной литургии (проскомидия), литургии святых
Иоанна Златоуста, Василия Великого и Преждеосвященных Даров, краткое Сказание "еже
к?я есть десн?я стран? святаго хлеба", отпусты и Месяцеслов. В 1656 году вышло новое
издание Служебника, более полное по сравнению с предшествовавшим и почти
тождественное с современным. В Служебник внесены были чин благословения колива и чин
литии
