Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 48
Службы
прилучившихся в эти дни святых (исключая службы среднему празднику, например 23
апреля, 8 мая или храмовому) переносятся на другие дни. В седмичные дни (исключая
субботу пред Пятидесятницей) Триодь цветная соединяется с песнопениями Минеи. Начиная
с седмицы о Фоме, Устав указывает петь в седмичные дни следующие песнопения Минеи: на
вечерне - три стихиры на "Господи, воззвах", на утрене - канон на четыре. Впрочем, из
Минеи поется и более песнопений, если случится память великого святого или праздник
храмовому святому.
Молитвословия Триоди цветной обозначаются в богослужебных книгах различным
образом. Если в Типиконе указывается на песнопения, которые были петы в день Пасхи, то
они называются пасхальными, например "кондак Пасхи", "стихиры Пасхи". Выражение
"стихиры воскресны" указывает не на пасхальные, а на воскресные стихиры Октоиха. Также
и выражения "стихира празднику", "припев празднику", встречающиеся в Месяцеслове
Типикона при указаниях службы Благовещению в пасхальную седмицу, обозначают
песнопения не Пасхи, а Минеи. Когда же в прочие дни пения Триоди цветной читаем
"кондак празднику", "канон празднику", тогда под праздником следует разуметь не праздник
Пасхи и не Минеи, а праздник Недели (воскресенья) Триоди, например Недели мироносиц, о
расслабленном или праздник Преполовения, Вознесения. Также и выражения "канон
празднику недели", "канон Триоди" - это указания на канон празднику, например Недели
мироносиц, Преполовения и т. д. Песнопения же святому, находящиеся в Минее,
обозначаются словами "стихира святаго", "канон святаго" и т. п. Наконец, выражения со
словом "дне", например "прокимен дне", "на стиховне Триоди дне", указывают на
песнопения, принадлежащие известному дню Триоди цветной, а не Октоиха. Песнопения
Октоиха при пении Триоди цветной обозначаются не словом "дне", но указанием на их
содержание, например "седален умилителен, Кресту" и т
