Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 31
В начале текущего столетия многие видные русские иерархи и литургисты, затем
Предсоборное Совещание и, наконец, Всероссийский Поместный Собор 1917-1918 гг.
сделали немало конструктивных предложений для урегулирования богослужения.
Затрагивался и вопрос о новой редакции Типикона и о разумных сокращениях богослужения,
исходя из того, что Типикон является не столько правилом и нормой, сколько идеалом и
образцом богослужения, что многое в нем - от уставов монастырских, не всегда и не везде
исполнимых, особенно в приходской практике. По предложению Богослужебного отдела
этого Поместного Собора новая редакция Типикона должна в первую очередь восстановить
прежнее положение служб русским святым в Месяцеслове - "под числом", соединив их
надлежащим образом со службами святым вселенским. Должны быть также восстановлены
воздвиженские преступка и отступка евангельских литургийных чтений. Надлежит
разъяснить и так называемые умолчания Типикона, многие из которых объясняются тем, что
составители уставов зачастую не упоминали, например, об обрядовых действиях или о
молитвословиях, которые в их время были хорошо известны читателям их уставных
писаний. В числе прочего необходимо восполнить уставные указания о священнодействиях с
Плащаницей Спасителя в Великие пяток и субботу, особенно при совпадении с праздником
Благовещения. Сокращения в богослужениях должны быть также разумно
регламентированы. Нельзя, например, ничего почти не оставив от пения стихир, мнимо
"услаждать слух" продолжительным "концертным" исполнением "Ныне отпущаеши": ведь
сущность и смысл празднуемого события как раз выражены в его стихирах (и тропарях
24
канона). Также нельзя, опустив кафизмы (Священное Писание!), вместо них читать
акафисты. (Кстати, образец исполнения акафиста на утрене дан в Уставе в Последовании
Похвалы Богородицы в субботу пятой седмицы Великого поста.)
Работа над новой редакцией Типикона продолжается в настоящее время в духовных
академиях Русской Церкви