Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 27
14, 40), соответствовал духу
православного, аскетического богослужения.
Скорее всего, приходские церкви уже с весьма раннего времени должны были
использовать то из основных типиков, что им было доступнее. Они, например, не могли
иметь больших певческих хоров, как соборные храмы, но вместе с тем не считали
возможным совсем отказаться от песненного исполнения служб. Складывавшаяся в течение
нескольких столетий в греческой Церкви практика совершения богослужений в этих храмах
была, наконец, зафиксирована в виде новой редакции Устава Великой церкви в 1838 году в
Константинополе протопсалтом Константином. При составлении автор обращался и к
рукописным савваитским уставам. Так была сделана попытка создания нового, приходского
устава. После смерти Константина протопсалта этот Типикон был переработан с многими
поправками и приложениями протопсалтом Георгием Виолаки в 1888 г. В этот современный
греческий Устав введены новые службы по сравнению с типиками, закончившими свое
образование к XV веку. Устав этот не знает всенощных, а следовательно, и малых вечерен;
литии - не на вечерне, а между полунощницей и утреней; Евангелие на воскресной утрени -
по 8-й песни канона, и т. д. В частности, Благовещение, приходящееся в Великую пятницу
или субботу, переносится на пасхальную седмицу. Есть особенности в Триоди. Устав этот
знает и свои Марковы главы. Некоторые службы по этому Уставу приняли более краткий
вид: так, после великого славословия на утрене непосредственно начинается литургия.
Этот Устав распространен в настоящее время в Церквах греческого языка и в Церкви
Болгарской.
Когда южные славяне приняли христианскую веру, как в Константинополе, так и в
Солуни служили по Уставу Великой церкви, отличавшемуся особой торжественностью
своих песненных служений. В то же время на Балканах входил в употребление и Студийский
Устав. Славянские апостолы святые Кирилл и Мефодий при переводе чина утрени, часов,
22
вечерни, повечерия и чинопоследования литургии следовали, очевидно, в основном Уставу
Великой церкви
