Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 175
Типикон, гл. 7; в Служебнике, Часослове,
Псалтири следованной, в последованиях Триоди и Минеи).
Накануне праздничных и воскресных дней перед всенощной, начинающейся великой
вечерней, служат малую вечерню (Типикон, гл. 1). Когда нет празднования с полиелеем или
бдением, совершается вседневная вечерня. Если праздники с полиелеем или бдением
совпадают с седмичными днями Великого поста или с сырной седмицей, накануне
совершается вседневная вечерня (Типикон, 9 гл., 24 февраля, 9 марта, 30 января; Храм. гл.
35, 36).
Великое повечерие соединяется с утреней на Рождество Христово и Богоявление; на
Благовещение, если оно совпадает со вторником, средой или четвергом Страстной седмицы
или теми днями Великого поста, на которые положено совершать великое повечерие
(Типикон 25 и 26 марта); на храмовые праздники, если они приходятся на субботу 1-й
седмицы Великого поста, и др. дни (Типикон, главы 32 и 35).
Великое повечерие совершается самостоятельно накануне вторника, среды, четверга,
пятницы и субботы Великого поста (исключая четверг 5-й седмицы, когда читают великий
канон, и субботы 5-й седмицы, когда читают акафист Богоматери), накануне вторника и
среды Страстной седмицы, а также на среду и пяток сырные, если не случится праздник
Сретения Господня или храмовый праздник (см. Типикон 2 февраля и храмовый, гл. 28).
97
Вечерня
Богослужение, которое совершается в конце дня и является началом суточного круга
церковных служб, называют вечерней.
Вечерня содержит молитвословия, песнопения и священнодействия, в которых Святая
Церковь прославляет Бога Творца за Промышление Его о мире и человеке. Она переносит
верующих в ветхозаветные времена, напоминая о блаженном пребывании прародителей в
раю, их нуждах и скорбях по грехопадении, об обетовании, данном им и всем людям о
Спасителе мира; о вере ветхозаветного человека в искупление рода человеческого крестной
смертью Единородного Сына Божия.
В службе вечерни мы благодарим Бога за все Его благодеяния, явленные нам, и
особенно в истекший день, каемся в грехах, совершённых в течение дня; испрашиваем у
Господа мира и безгрешности на остаток дня и ночь, мирной жизни и блаженной кончины,
подобной той, которой удостоился праведный Симеон Богоприимец
