Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 174
При святом Иоанне Златоусте (IV в.), много сил отдавшем тому, чтобы достичь
единообразия в богослужениях, всенощное бдение получило чинопоследование, весьма
близкое настоящему.
96
В VIII и IX веках святой Иоанн Дамаскин, святой Феодор Студит и другие песнотворцы
дополнили всенощное бдение многими молитвословиями и песнопениями, которые вошли в
состав всенощной, совершаемой в Православной Церкви поныне.
Всенощное бдение представляет собой соединение трех служб: великой вечерни
(иногда великого повечерия), утрени и первого часа.
Великая вечерня в соединении с утреней совершается накануне воскресных дней и на
все праздники с бдением, за исключением тех дней, когда всенощная должна начинаться
великим повечерием (Типикон, гл. 2-я и указания последований великих праздников; см.
также Минею и Триодь).
Великую вечерню положено совершать в соединении с литургией святого Василия
Великого на Страстной седмице - в Великий четверг и Великую субботу, также в навечерия
(сочельники) праздников Рождества Христова и Богоявления (если эти навечерия не
совпадают с субботой или воскресеньем); в соединении с литургией святого Иоанна
Златоуста - в праздник Благовещения, когда он приходится на седмичные дни Великого
поста, и в понедельник, вторник, среду и пятницу Страстной седмицы, а также всегда в
соединении с литургией Преждеосвященных Даров (см. Типикон - последование служб 25
декабря, 6 января, 25 марта, Великого четверга и субботы, а также в Минее и Триоди на
указанные дни).
Великая вечерня совершается и самостоятельно:
o накануне праздников с полиелеем после Фомина воскресенья до Недели
мясопустной. На сырной же седмице и в седмичные дни Святой
Четыредесятницы на праздник с полиелеем совершается вседневная вечерня;
o на воскресные и другие дни, когда положено совершать бдение, но по причинам,
предусмотренным Типиконом (см. гл. 7), его не бывает;
o на праздник Преполовения и на 1 и 13 сентября;
o в первый день Пасхи и во все дни Пасхальной седмицы; в Фомино воскресенье;
o в вечер Господних праздников: Рождества Христова, Богоявления,
Преображения, Пятидесятницы (после литургии) и Воздвижения Честного и
Животворящего Креста Господня; в сочельники (навечерия) Рождества Христова
и Богоявления, когда они совпадают с субботой или воскресеньем (после
литургии святого Иоанна Златоуста), и в Великую пятницу, если в этот день нет
праздника Благовещения (см