Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 17
Вероятно, на его Устав влияли иноческие уставы
преподобного Пахомия и святого Василия Великого. Судя по "Преданию", которое
печатается в виде предисловия к теперешнему Типикону, Устав был принят святым Саввой
от славного палестинского подвижника - преподобного Евфимия Великого († 473), его
учителя.
По словам блаженного Симеона Солунского, список Устава святого Саввы сгорел в то
время, когда персидский царь Хосров взял Иерусалим в 614 году.
Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, долгое время живший в Лавре святого
Саввы, около 640 года редактировал и ввел в церквах своей Патриархии Устав
иерусалимского храма Воскресения. В VIII веке Устав обогатили своими канонами и
стихирами святой Ионн Дамаскин, сам долго подвизавшийся в Лавре святого Саввы, святой
Косма Маиумский и святой Андрей Критский.
Особенно в Студийской обители в Константинополе Устав был много восполнен
песнопениями, составленными ее подвижниками (Студитами) - Митрофаном, Анатолием,
Феодором Студитом, его братом Иосифом, Феофаном Начертанным, Иосифом Песнописцем
и Григорием, митрополитом Никомидийским. Позднее над обработкой Устава трудились
Никон Черногорец (XI век), патриархи Константинопольские Алексий (XI в.) и Филофей
(XIV в.) и патриарх Тырновский (Болгарский) святой Евфимий (XIV век).
Первоначальная редакция Устава святого Саввы была краткой. В нем Дисциплинарные
правила преобладали над богослужебной частью. О более поздней редакции Устава святого
Саввы можно судить по Тактикону Никона Черногорца, монаха на Черной Горе, близ
Антиохии (вторая половина XI - первая половина XII века), много способствовавшего
распространению Иерусалимского Устава. Никон, хорошо знавший современные ему уставы
Студийский, Иерусалимский, Афонский и другие, сравнил их, и благодаря этим его записям
можно составить представление о не дошедших до нас редакциях уставов того времени. У
Никона было тяготение к общежительству; он предпочитал его келлиотскому образу жизни.
Во времена Никона Устав Иерусалимский еще не был так разработан, как впоследствии, в
частности, в нем еще не было так называемых Марковых глав
