Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 14
Таковы, например,
Иерусалимский лекционарий 417-439 гг. и Иерусалимский канонарь VII в.
По содержанию в Типиконе можно выделить три части.
1-я часть (1-46 главы) - общая. Здесь даны общие указания относительно
богослужебных последований и священнодействий в дни праздников и памятей святых,
когда таковые приходятся на недельные (воскресные) (1-8 главы), седмичные (9-11 главы) и
субботние дни (12-15 главы). Имеются также дополнительные указания относительно
отдельных молитвословий, пения и чтения за богослужением на все дни годичного
богослужебного круга (16-21 главы); далее следуют указания о каждении, открытии
алтарных врат и завесы, о возжигании свечей, о благочестивом молитвенном расположении,
в котором должны пребывать молящиеся за богослужениями (22-30 главы); наконец,
излагаются правила монастырской жизни (31-46 главы).
2-я часть (47-51 главы) - указания о знамениях (знаках) праздников (47-я глава) и о
порядке совершения богослужения по Минее месячной, вне зависимости от того, в какой
день седмицы совершается богослужение и что в этот день положено по Октоиху или
Триоди, то есть Месяцеслов (48-я глава). Далее идут указания относительно служб по
Триоди постной (49-я глава) и цветной (50-я глава), а также правила относительно Петрова
поста (51-я глава).
3-я часть (от 52-й главы до конца книги) представляет дополнение к 1-й и 2-й частям и
содержит некоторые изменяющиеся молитвословия и песнопения годичного и седмичного
богослужебного круга и сведения об их употреблении в службах, как-то: тропари, кондаки,
ипакои?, ексапостиларии, светильны, троичны, прокимны, причастны.
Особый отдел Типикона составляют храмовые главы (1-58) - указания, как совершать
службу храмовому празднику или святому при совпадении с другими праздничными днями.
Здесь же в главе 59-й даны припевы на 9-й песни канона утрени Господних и Богородичных
двунадесятых праздников.
В Типиконе содержатся также Пасхалия с Лунником (таблицы фаз луны).
Если история церковного календаря в широком смысле этого слова имеет значение для
истории праздников, то история Типикона, как образца и регулятора литургической жизни, в
особенности интересна и необходима для эортологии (учение о праздниках, с греческого
?????? - праздник)
