Настольная книга священнослужителя Часть 1 часть 10
Все чинопоследования таинств и других богослужений Требника, а также основные
молитвословия Триодей постной и цветной сопровождаются богословским толкованием на
основе святоотеческих писаний и трудов русских богословов. Как и при подготовке к печати
I тома, Издательство Московской Патриархии ставило перед собой в первую очередь цель -
дать практическое руководство приходским священнослужителям по совершению частного
богослужения и служб Триодей. Поэтому настоящее издание не претендует на полноту и
всестороннее освещение с позиций литургического богословия всех чинопоследований и
молитвословий Требника и Триодей постной и цветной, ограничиваясь лишь сжатым
толкованием.
Четвертый том "Настольной книги священнослужителя" открывается подробным
описанием православного храма, куда верующие приходят славословить Бога, молиться Ему
и, участвуя в таинствах, получать через священнослужителей благодатные дары Духа
Святого. Хотя одни храмы освящаются в честь Спасителя и Его Пречистой Матери, другие -
в честь церковных праздников и угодников Христовых, все они суть храмы Божии и селения
славы Всесвятой Троицы, все р?вно освящены Божественной благодатью Отца и Сына и
Святого Духа в священнодействиях, сопровождающих закладку и завершение строительства
церковного здания, его алтаря, престола и колоколов. Все предметы, употребляемые при
богослужении, утварь церковная и облачения священнослужителей святы и требуют
благоговейного к себе отношения, ибо все они освящены молитвой, крестным зн?мением,
окроплением святой водой или помазанием святым Миром. Выдающийся русский богослов
священник Павел Флоренский так разъясняет смысл храмовых святынь и таинств
церковных: "Когда мы говорим о святой Купели, о святом Мире, о Святых Дарах, о святом
Покаянии, о святом Браке, о святом Елее... и, наконец, о Священстве, каковое слово уже
включает в себя корень "свят", то мы прежде всего разумеем неотмирность всех этих
таинств. Они - в мире, но не от мира